 |
Phoenix Stúdió - Kiadványok
|
|
Korcsmáros Magda: A karma az asztrológiában
Karma, fília, szeretet, megbocsátás. Fogalmak, melyeket mindenki másképpen él meg. Lehet róluk vitatkozni, életünknek azonban szerves része valamennyi. Korcsmáros Magda tankönyvében az asztrológia segítségével ad támpontokat jobb megértésükhez, életünk jobbításához, gondjaink megoldásához. A könyv gondolatmenete, felépítése sok év munkájának eredménye, és mint ilyen, korántsem végleges. Köszönet mindazoknak, akik tudásukkal, tanácsaikkal, vagy éppen egyet nem értésükkel hozzájárultak e m? megszületéséhez.
Dr. János Péter: Változó horizontok
Pre- és perinatális pszichológia (egyetemi jegyzet)
Korunkig, ha a magzatkorról, születésről, újszülött- csecsemő- vagy kisgyermek-korról beszéltünk, jellemzően mindig a felnőttek szemével vizsgáltunk minden történést, folyamatot, és tettünk következtetéseket, amelyek ez által mindig ezt a felülről, kívülről néző, látásmódot tükrözték, akaratlanul távol maradva a valóságtól. Ez a munka igyekszik – a szerző szándéka szerint -, mindig a vizsgálat tárgyát képező szemével látni; annak a magzatnak, újszülöttnek, vagy akár, csecsemőnek a saját horizontját vizsgálni, és azt megmutatni. Ennek megfelelően azokat a változó történéseket, kilátásokat, várható viselkedési formáinkat, személyiségünk nyereségeit, pl.: az adott kora-magzatkori történésből származó, kamaszkori hátrányokat, felnőttkori veszteségeket fogja vizsgálni ez a munka, melyek akár egész életünkben elkísérhetnek bennünket… Azokat a változó horizontokat, amelyeket életünk különböző fejlettségi szintjén, különböző korokban valóban látunk, vagy láthatnánk, ha egyáltalán lenne szemünk, vagy ha képesek volnánk szemünket kinyitni, és figyelmesen körülnézni. Ez a dolgozat szeretné megmutatni azokat az érzéseket, érzeteket, melyek jellemzőek voltak vagy lehettek volna legkorábbi létünk különböző pontjain, segítve vagy akadályozva fizikai és mentális fejlődésünket, személyiségünk alakulását.E munka nem titkolt célja, hogy életünk legkorábbi időszakainak a felfedezésével, megmutatásával, elősegítse a „felnőttszemlélet”-en való túllépést, de nem úgy hogy elveti azt, mint használatra nem alkalmas tudást, hanem beépítve, alapköveknek tekintve minden olyan megfigyelést, ami ma is helytálló, amelyhez kapcsolhatók az új felfedezések. Átfogó, egyetemes összefüggések felismerésével megértésével segíteni annak belátását, hogy életünk legutolsó időkig alig ismert szakaszának jelentősége messze túlhalad minden képzeletünket. Az időszak konkrétan: a vizsgálat elkezdődik a fogantatás előtti időszakkal, folytatva a fogantatással, a beágyazódásig eltelt időszakkal, a beágyazódással, az ezt követő időszakkal a születésig, a születés körülményeivel, a születést követő első szenzitív időszakkal, befejeződik az első életévig eltelt időszakkal. S mire befejezzük, bizonyítottnak látjuk, hogy e rövid szakasz, az életünk fundamentuma.
Megvásárolható a stúdióban.
Minden betegségnek lelki oka van?
Interjú dr. János Péterrel
* Nők Lapja Cafe
* Denkinger Anita
* 2008. 10. 20.
Sokan akkor kötnek ki nála, amikor senki más nem tud segíteni. Reményvesztett emberek ezreinek adott új életet, vagy éppen lehetőséget új életet adni. Dr. János Péter tudása, tapasztalata óriási, így pácienseit sikeresen felszabadítja félelmeik rabsága alól, és hozzásegíti őket ahhoz, hogy újra a saját életüket élhessék szabadon.
Dr. János Péter tizenhat éve kineziológus. 1991-ben megalapította az első magyar kineziológiai stúdiót, a Phoenix Intézetet, és azóta elnöke a Magyar Kineziológusok Szövetségének is. Mintegy 12 ezer egyéni oldása volt, amely óriási tapasztalatot adott neki. 2001-ben Korcsmáros Magdával létrehozta a kineziológia egy új ágát is, a spirituális radixot, amely ötvözi az antropozófiai nézeteket, a pszichológiát, az asztrológiát és a kineziológiát. Hat éve másoddiplomát szerzett pszichológiából, majd a nagydoktoriját is megírta. Kutatási területe a prenatális és perinatális pszichológia, ezt a Miskolci Bölcsész Egyesület Nagy Lajos Király Magánegyetemén tanítja is pszichológushallgatóknak. Amikor a Hellinger-féle családfelállítás megjelent Magyarországon, az elsők között tanulta meg a módszert. Jelenleg már családleképezéseket is vezet a budapesti Phoenix Intézetben és vidéken.
- Ritka, hogy valaki sok év kineziológiai tapasztalat után pszichológiát tanul. Mit várt ettől a tudománytól?
- Egyrészt azt, hogy általa más összefüggésekre is ráláthassak, másrészt szerettem volna hitelesebbé válni. De alapvetően mindvégig kineziológus maradtam.
- Az alternatív módszereket gyakran éri kritika. Önnek is szembe kell ezzel néznie?
- Szerencsére elismerik a sikereimet, olyannyira, hogy sok orvos küldi hozzám azon betegeit, akikkel ők nem tudtak eredményt elérni. Minden betegségnek lelki oka van, amelyet ha feltérképezünk és feloldunk, sikeres a gyógyulás.
Dr. János Péter - Fotó: Gáti András
Dr. János Péter - Fotó: Gáti András
- Valóban olyan hatékony a Hellinger-terápia és a kineziológia, mint amennyire népszerű?
- Néhány kineziológiai oldással rövid idő alatt sok olyan esetben tudunk segíteni, ahol hagyományos módszerekkel hosszadalmas lenne a gyógyulás. Ilyen többek között a hiperaktivitás, a tanulási nehézség, a beszédzavar, az ágybavizelés, a diszlexia és számos pszichiátriai betegség, születési trauma vagy a meddőség. A Hellinger-terápia pedig egy olyan szeletét fedi le az emberi személyiség terápiájának, amivel eddig senki sem foglalkozott. Hatalmas gyógyító ereje van annak, ha ránézünk a valóságra, ami a családban történt, mert csak az igazság képes gyógyítani családi szinten.
- Nagy előny a két módszer ötvözése?
- Amikor egyéni terápiára jelentkeznek hozzám, először egy kineziológiai oldást végzek, amelynek során gyakran kiderül, hogy családállítással egyszerűbb orvosolni a problémát. Ilyenkor szoktam javasolni a Hellinger-terápiát.
- Igaz, hogy van egy újdonság a Hellinger-terápiában, amelyet csak Ön alkalmaz?
- Igen, a petesejt és a spermium találkozásának pillanatát csak mi állítjuk fel. Ez azért fontos, mert ez a pillanat meghatározó az ember életében - mindkét sejt belehal az egyesülésbe, megszűnik önmagában tovább létezni. És ezt az ősi mintát mindenki a sejtjeiben hordozza, ettől nehéz a férfinak és a nőnek együtt élnie. Itt dől el, hogyan viszonyulunk a férfihoz, illetve a nőhöz, és mennyire adjuk oda magunkat a másiknak, vagy éppen mennyire félünk a „bekebelezéstől". Gyakran ebben rejlik a meddőség vagy a párkapcsolati problémák oka is.
- A meddőség sokakat érintő probléma. Mi a leggyakoribb pszichés oka?
- A nők személyiségváltozása - hogy férfiként akarnak helytállni, bizonyítanak, hajtanak és stresszes életet élnek. Ezenkívül az egzisztenciális félelem, hogy a férfi nem tudja eltartani őket a terhességük alatt és után.
- Abortusz után gyakran fordul elő meddőség annak ellenére, hogy fizikailag nem lenne indokolt?
- Igen, a pszichés ok gyakran az abortuszra vezethető vissza. Az anya gyermektelenséggel bünteti magát, úgy érezheti, hogy ha egy gyermeket „kivetett magából", akkor nem érdemel meg egy újat. Ez a családállításon úgy oldható fel, hogy az abortált gyereket hozzánk tartozónak kell elismernünk, és el kell tőle búcsúznunk.
- Mennyire kell hinni ezekben a módszerekben ahhoz, hogy hassanak?
- A hit ereje fontos. A legjobb orvosi terápia sem hat, ha a beteg nem bízik benne. Ezért valamennyire nyitottnak kell lenni a kineziológia és a Hellinger-terápia felé is ahhoz, hogy hatékonyak lehessenek.
- Mennyi idő után érhető el javulás a kineziológiai oldások, illetve a családállítás után?
- Ez változó. Voltak, aki egy hónapon belül, mások fél év múlva jelezték, hogy megváltozott az életük.
Főnix Stúdió » A fogantatás csodája Míg régen egy gyermek lelki életével csak a születése után kezdtek el törődni, mára elfogadottá vált, hogy a magzati lét és a születés során szerzett élményeknek is jelentősége van. A fogantatás pillanatának fontosságáról azonban még mindig kevesen tudnak, pedig annak körülményei alapvetően meghatározzák a leendő gyermek személyiségét.
Dr. János Péter pszichológus, kineziológus és Hellinger-terapeuta. Néhány éve egy páciensének kineziológiai tesztelése során kiderült, hogy problémáját az őt létrehozó spermium fogantatáskor elszenvedett traumája okozta. A döbbenet, hogy egy hímivarsejt érzéseivel dolgozva ért el gyógyulást, arra késztette, hogy kutassa a fogantatás hatását az ember személyiségére. A világon egyedülálló módon alkalmazza a Hellinger-féle családállítást és a kineziológiát a fogantatáskor átélt stressz oldására. - Milyen traumákat élünk át a fogantatáskor, és milyen következményei lehetnek ennek?
- A legnagyobb traumát a mesterséges megtermékenyítés jelenti. Ilyenkor a spermium és a petesejt szabad levegőre kerül, ami önmagában megrázkódtatás. Majd a spermát hígítják, centrifugázzák, az ivarsejteket lelassítják, kiválasztanak egyet, levágják a farkát, felszippantják, és „beleerőltetik” a petesejtbe. A tönkretettség, a bánat és a sértődöttség érzése rögzül itt, mint ezt egy féléves lombikbébinél tapasztaltam, akit azért kezeltem, mert nem volt hajlandó enni. A petesejt számára traumát jelent, hogy míg normális körülmények között ő választja ki a megfelelő spermiumot, itt „megerőszakolják”. Ez később úgy köszönhet vissza, hogy az egyén minden helyzetben úgy érzi, nincs választása, mások döntenek helyette. Az is lehet, hogy ő bízza másokra a döntést, és akár 40 évesen is a szüleivel él, hogy megmondják neki, mikor mit tegyen. - Természetes fogantatásnál mit élünk át?
- A két sejt eggyé válásával megszűnik önállóan tovább létezni, „belepusztul” az egyesülésbe. Ez később mintául szolgál a párkapcsolathoz, hiszen ekkor is egy új minőséget alkot két, addig önálló életet élő ember. Sokan annyira félnek önmaguk feladásától, hogy egyedül maradnak. A megtermékenyülés után stresszt okoz, hogy a beágyazódásig az anya immunrendszere rákos sejtnek tekinti és támadja a petét, aki ez ellen vagy „holttá tettetéssel” vagy „mozgásvihar keltésével” védekezik. E két ősi ösztön később úgy köszön vissza, hogy váratlan helyzetben vagy lemerevedünk, vagy hisztériázunk. Mivel a megtermékenyítés és az azt követő pár nap küzdelmes, az is rögzülhet, hogy a petesejt vagy spermium állapotunk volt a jó. Ilyenkor tudat alatt ide vágyunk vissza. Egyik páciensemet, aki egy hétig itthon, egy hétig külföldön dolgozott, megkérdeztem, hol érzi jól magát. Azt mondta, út közben. Ő a spermium korába vágyott vissza, és ugyanez történik azokkal, akiknek örömet okoz például egy Balaton-átúszás. Aki pedig a petesejt állapotába vágyik, folyton vár valakire vagy valamire, amitől majd kimozdul és kiteljesedik. De mivel ő semmit sem tesz, ez nem történik meg. - Számít, hogy a szülőkben milyen érzések vannak, amikor a baba megfogan?
- Alapvetően meghatározza a személyiségünket, hogy milyen érzelmi körülmények között fogantunk. Egyik nő páciensem egész életében harcolt, mindenért küzdött. Kiderült, hogy fogantatásakor a leigázottság érzése kódolódott, mert az édesanyjának akkor éppen vesegörcse volt, amit az apa unszolására szeretkezéssel próbáltak elmulasztani. De nemcsak a pillanatnyi érzések, hanem felmenők érzelmi mintái is átadódnak ekkor. Aki megélte például, hogy szülei miatta maradtak együtt gyötrelmes viszonyuk ellenére, azt a mintát örökíti tovább, hogy az emberi kapcsolatok félelmetesek, és gyermeke hajlamos lehet az elszigetelődésre. Traumát okozhat az is, ha ellenkező neműnek várják a babát, mint amilyennek fogan. Ha fiút várnak, de lány fogan, akkor benne az rögzül, hogy nem elég jó, ezért képes egy életen át bizonyítani, hogy férfiasan helyt tud állni – sokszor ez áll a női karrierizmus mögött. Teherbe esni sem tud majd, mert a tudatalattija, ami ezt a férfias attitűdöt igyekszik megvalósítani, nem engedi. Ilyenkor a kineziológia vagy családállítás segítségével elkerülhető a mesterséges megtermékenyítés. - Egy babát tervező pár mit tehet azért, hogy érzelmileg megkönnyítse gyermeke fogantatását?
- Annak ellenére, hogy ez az időszak rendkívül terhelt, az emberek nagy része nem sérül súlyosan. De ehhez az kell, hogy szeretetben foganjanak, mentesen minden kényszertől, negatív attitűdtől. Fontos, hogy ez egy örömteli, spirituális pillanat legyen, ami nem a gyerek görcsös akarásáról, hanem a másikban való feloldódás vágyáról szól. Ha azonban mégsem sikerül „jól” a fogantatás, lehetőség van a korrekcióra már magzat korban is az anyán keresztül történő kineziológiai oldással, amitől a szülés könnyebb, és a baba nyugodtabb lesz. Denkinger Anita
IDÉZETEK
"Ha nem vagy kész változtatni az életeden, nem lehet segíteni rajtad." (Hippokratész)
Meg kell ismernünk önmagunkat: még ha nem segít is hozzá bennünket az igazság megtalálásához, legalább arra jó, hogy rendet teremtsünk az életünkben, márpedig ennél nincsen helyesebb dolog.
Blaise Pascal
Amíg lelkemmel, amely igazi hazájának szemléletére óhajtozik, mindig az égi magasságokat járhatom, mit törődöm vele, hogy lábaim miféle földet taposnak?
Lucius Annaeus Seneca
Ha csak boldogok akarnánk lenni, az könnyű dolog volna; ámde boldogabbnak akarunk lenni a többieknél, s ez bizony csaknem mindig nehéz, mert a többieket boldogabbnak véljük annál, amilyenek valójában.
Montesquieu
Mennyivel könnyebb dolog boldogtalanságunkat szavakba foglalni, mint a boldogságot!
Graham Greene
Azt hiszem, nagyon is takarékoskodunk az érzésünkkel. Többnyire csak elmélkedünk, értékelünk, és nem engedjük szabadon fejlődni az érzéseinket.
Makszim Gorkij
Nem csak nehéz megismerni önmagunkat, de esetenként kifejezetten kényelmetlen tudomásul venni az eredményt.
Josh Billings
Minden győzelem közül az első és a legszebb: magunkat legyőzni.
Démokritosz
Mindig lehet találni valakiben olyasmit, amivel felülmúlhat minket. Az ilyen tulajdonságok keresése másokban hozzásegít minket ahhoz, hogy legyűrjük önteltségünket, arroganciánkat.
Dalai Láma
Az emberekből általában nem az erő hiányzik, hanem az akarat.
Victor Hugo
Több nemes szándék kudarcát okozta már az akaraterő és a cselekvési kedv hiánya, mint az átlagos vagy gyenge képességek.
Harry F. Banks
VehDe tiszteletet nem;
Megfizetheted az orvost,
De az egészséget nem.
Megveheted a lelket,
De az életet nem;
Megveheted a szexet,
De a szerelmet nem.
(kínai tanítás)
Minden vagyonodat elvesztetted. A virágok is elvesztették színpompás ékszereiket, csak puszta gyökerük maradt meg a föld alatt. Azért ne hidd, hogy most már többé sohasem fognak virágozni.
Wass Albert
Legszebb dolog az igazság, legjobb az egészség, legkedvesebb pedig az, ha az ember elérheti mindazt, amit szeret.
Arisztotelész
Nikomakhoszi etika
Mindenki azt hiszi, hogy a földi élet célja az, hogy teljesítsünk valami tervet. Senki sem kérdezi, hogy ez a terv az övé-e, vagy valaki más alkotta.
Paulo Coelho
"Ha répát akarunk, répát kell ültetnünk.
Ha retket akarunk, retket kell ültetnünk.
Ha szeretetet akarunk, szeretetet kell ültetnünk.
Ha megértést akarunk, megértőnek kell lennünk.
Ha megbecsülést akarunk, meg kell becsülnünk másokat.
Ha azt akarjuk, hogy szeressenek minket, szeretnünk kell másokat."
(Dan Millman)
"A boldogság egyik nagy akadálya az, hogy túlságosan nagy boldogságot várunk." (Fontenelle)
"Akiben zűrzavar van - zűrzavart hoz létre környezetében. Akiben rend van - rendet teremt maga körül." (Popper Péter)
"Jó és rossz tulajdonságainkkal együtt születtünk, de rajtunk múlik, melyiket érvényesítjük az életben." (Tatiosz)
"Tavasz volt, de én a nyarat vártam;
a meleget, a patakok hűs vizét.
Nyár volt, de én az őszt vártam;
a színes leveleket, és a hűvös, száraz levegőt.
Ősz volt, de én a telet vártam;
a ropogós havat, és a karácsony örömét.
Eljött a tél, de én a tavaszt vártam,
a rügyfakadást, a nap melegét.
Gyermek voltam, de felnőtt akartam lenni;
szabad és önálló.
Húsz éves voltam, de harminc akartam lenni,
érett és sokat ismerő.
Középkorú voltam, de húszéves akartam lenni;
ifjú és szabadlelkű.
Nyugdíjas lettem, de középkorú akartam lenni;
tevékeny élettel.
Életem elmúlt, és sohasem kaptam meg, amit akartam."
- idézve Linda Dillow: Akinél a szív lecsendesül c. könyvében
"A XIX. század legfontosabb felfedezése: Ha megváltoztatod a beállítottságodat, meg fognak változni az életkörülményeid is." (William James)
"Vigyázz, hogy világosat gondolsz-e, vagy sötétet; mert amit gondoltál, megteremtetted." (Weöres Sándor)
"A szeretet hiányának lényege a lustaság, mert a szeretet: munka."
(M. Scott Peck: A járatlan út)
"Nem az a legalapvetőbb érzelmi szükségletünk, hogy szerelmesek legyünk, hanem az, hogy társunk őszintén szeressen, olyan szeretettel, mely nem az ösztönökből fakad, hanem értelmi és akarati világában gyökerezik. Arra van szükségünk, hogy olyasvalaki szeressen, aki szabadon döntött mellettünk, s aki meglátja bennünk a szeretetreméltót.
Az ilyen szeretet erőfeszítést és önfegyelmet kíván. Azzal a döntéssel jár, hogy energiáinkat befektetve a másik javát igyekezzük szolgálni, s ha erőfeszítéseink nyomán gazdagodik az élete, az minket is megelégedéssel tölt el, hiszen őszintén szeretünk valakit. Ehhez nincs szükségünk a szerelmi mámorra. Valójában az igazi szeretet a szerelmi állapot elmúltával lép életbe."
(Gary Chapman: Egymásra hangolva)
"Nem az számít, hogy minek születik valaki, hanem az, hogy mivé nő fel."
(Joanne Kathleen Rowling)
"Soha nem késő, hogy azzá válj, aki lehettél volna." (George Eliot)
Teréz anya: Az élet himnusza
Az élet egyetlen - ezért vedd komolyan!
Az élet szép - csodáld meg!
Az élet boldogság - ízleld!
Az élet álom - tedd valósággá!
Az élet kihívás - fogadd el!
Az élet kötelesség - teljesítsd!
Az élet játék - játszd!
Az élet vagyon - használd fel!
Az élet szeretet - add át magad!
Az élet titok - fejtsd meg!
Az élet ígéret - teljesítsd!
Az élet szomorúság - győzd le!
Az élet dal - énekeld!
Az élet küzdelem - harcold meg!
Az élet kaland - vállald!
Az élet jutalom - érdemeld ki!
Az élet élet - éljed!
"Nem igaz, hogy a végzet vakon lép az életünkbe, nem. A végzet az ajtón lép be, melyet mi tártunk fel, s magunk előtt tessékeltük a végzetet."
(Márai Sándor: A gyertyák csonkig égnek)
"A legtöbb ember körülbelül annyira boldog, amennyire boldog akar lenni."
(Abraham Lincoln)
"Bármilyen jóságos lehet hozzánk apánk, anyánk vagy bármelyik rokonunk, egyik sem tehet olyan jót velünk, mint a saját tudatunk -- ha helyes úton jár." (Dhammapada)
A létezés ideig-óráig tartó szenvedése többet ér a megsemmisülés végső ürességénél. (Danilo Kis: Borisz Davidovics síremléke)
Az életben semmi nem félelmetes, minden csak megérteni való. Most van itt az ideje, hogy többet értsünk, és így kevésbé féljünk." (Marie Curie)
Gyarapítónak tartom, ha olyan csatornákat nyitok, melyeken át mások eljuttathatják hozzám érzéseiket, észleléseik magánvilágát.(Carl R. Rogers)
Azt állítom, hogy minden emberi lény rendelkezik egy veleszületett hajtóerővel arra, hogy időről időre megtapasztaljon különleges tudatállapotokat, hogy megtanuljon távol kerülni a hétköznapi, én-központú tudattól. Az az intuícióm, hogy ez a hajtóerő a legfontosabb tényezője az evolúciónknak, akár az egyes emberek, akár az emberi faj esetében. A nem hétköznapi tapasztalatok életbevágóan fontosak számunkra, mivel ezek a nem tudatos részünk kifejeződései, és a tudatos és nem tudatos tapasztalatok integrációja az élet, az egészség és a spirituális fejlődés kulcsa, és az idegrendszer legteljesebb használata. (Andrew Weil, M.D.)
A buddhizmus rendelkezik azokkal a sajátosságokkal, melyektől a jövő vallásává válhat: meghaladja a személyes Isten elképzelését, elkerüli a dogmákat és nincs teológiája, magába foglalja a természeti és a spirituális valóságot, vallásos érzéke a dolgok teljességének megtapasztalásából ered, a természeti és a spirituális jelentősség-teli egységéből. (Albert Einstein)
De ha nem találsz magadnak intelligens társat, egy bölcs és jó személyt, aki ugyanazon az úton haladna, melyen te is mész, akkor menj az utadon egyedül, mint egy király, aki elhagy egy legyőzött királyságot, vagy mint a hatalmas elefánt az erdő mélyén. Buddha
Bert Hellinger: A működő szeretet
Sok ember úgy gondolja, hogy amennyiben eléggé szeretünk, akkor a szeretet győzedelmeskedik, és minden jóra fordul. A tapasztalat azt mutatja, hogy ez nem igaz. Olykor a szülőknek tehetetlenül végig kell nézniük, hogy noha mély szeretettel szeretik, gyermekük másmilyenné válik, mint azt remélték. Talán beteg lesz, talán drogfüggő vagy tragikus öngyilkosságot követ el.
Az ilyen tapasztalatok azt mutatják, hogy a szeretet mellett szükség van még valami másra is ahhoz, hogy a szeretet sikeres legyen. A szeretet rejtett Rendje az, aminek megértése és követése nélkülözhetetlen.
A Szeretet Rendje
A Szeretet kitölti a Rendet.
A Szeretet a víz, a Rend a kancsó.
A Rend a meder,
Mely engedi a Szeretetet áramolni.
A Rend és a Szeretet együttműködik:
Mint a melódia a harmóniához,
A Szeretet úgy kapcsolódik a Rendhez.
Ahogy a fülünket bántja a diszharmónia akkor is,
Ha tudjuk miért keletkezett,
Ugyanígy a lelkünk is nehezen igazodik
A Rend nélküli Szeretethez.
Néhányan azt hiszik, hogy a Rend
Vélemény, melyetSzándékunk szerint változtathatunk.
De a Rend az, ami.
Akkor is működik, ha nem értjük.
Nem alkotjuk, csak felfedezzük.
Úgy értjük meg, mint a Jelentést és a Lelket:
a hatása által.
Sok ilyen rend rejtett, és nem figyelhetjük meg közvetlenül. Mélyen a lélekben működnek, és igyekszünk elhomályosítani őket a hiedelmeinkkel, a kifogásainkkal, a vágyainkkal vagy az aggodalmainkkal. Mélyen a lélekbe kell nyúlnunk, ha meg akarjuk érinteni a Szeretet Rendjeit.
Az élet elfogadása úgy, ahogy azt kaptuk
Azzal kezdeném, hogy mondok valamit a szülők és gyermekek közötti szeretetről a gyermekek nézőpontjából. Ezek a megfigyelések annyira lényegiek és nyilvánvalóak, hogy bizonytalan vagyok, hogy egyáltalán megemlítsem-e őket, mindazonáltal gyakran megfeledkezünk róluk.
Amikor a szülők életet adnak, akkor a legmélyeb harmóniában cselekednek emberségükkel, és úgy adják magukat szülőként a gyermekeiknek, ahogy ők vannak. Semmit nem tehetnek hozzá ahhoz, akik ők, és semmit nem vehetnek el ebből. Az apa és az anya, betetőzve egymás iránti szeretetüket, a gyermekeiknek önmaguk teljességét adják, úgy ahogy ők vannak.
A Szeretet Első Rendje tehát, hogy a gyermekek úgy kapják az életet, ahogy azt nekik adták. A gyermek nem hagyhat ki semmit abból az életből, amit kapott, és nem akarhatja, hogy az másmilyen legyen, megváltozzon.
Egy gyermek maga a szülei. A Szeretet, ha sikeres akar lenni, megköveteli, hogy a gyermek elismerje a szüleit azoknak, akik, félelem nélkül, és anélkül, hogy azt képzelné, hogy lehetnének más szülei is. Más szülőknek más gyermekei lennének. A mi szüleink az egyetlen lehetséges szülőpár a számunkra: illúzió azt képzelni, hogy más személyek is lehetnének.
Elismerni a szüleinket úgy, ahogy vannak, nagyon mély és alapvető mozdulat. Magában foglalja elkötelezettségünket az élet és a sors iránt, úgy ahogy azokat a szüleink nekünk adták; a korlátozottságokkal, melyekkel mindez együtt jár. A lehetőségekkel, melyeket kaptunk. A szenvedés, a családi balsors és bűnök nehézségeivel, a boldogsággal és a jó szerencsével, mindazzal, ami eljöhet.
Szüleinket elismerni úgy, ahogy ők vannak, vallásos cselekedet. Kifejezi készségünket arra, hogy feladjuk helytelen elvárásainkat, melyek meghaladják vagy alulmúlják azt, ami a szüleinktől kapott élet valójában.
Ez a vallásos elismerés messze túlmutat a szüleinken, és a szüleinket elismerve messze túl kell nézzünk rajtuk. Rajtuk keresztül megláthatjuk azt a hatalmas távlatot, ahonnan maga az élet jön el hozzánk, és meg kell hajtanunk fejünket az élet misztériuma előtt. Ha elismerjük szüleinket azoknak, akik, akkor az élet misztériumát fogadjuk el és alávetjük magunkat neki.
Ellenőrizheted ennek az elismerésnek a hatását a lelkeden, ha elképzeled, hogy mélyen meghajtod a fejed a szüleid előtt, és ezt mondod nekik: „Az élet, melyet adtatok, teljes értékében eljutott hozzám, azon a teljes áron, amibe ez nektek, és azon a teljes áron, amibe ez nekem került. Elfogadom mindazzal, ami vele jár, minden korlátozottságával és lehetőségével." Abban a pillanatban, hogy ezt a mondatot autentikusan kimondjuk, az életet és a szüleinket úgy fogadjuk el, amint azok vannak. A szív kinyílik. Bárki, aki megteszi ezt az elismerő lépést, teljesnek és békésnek érzi magát.
Hasonlítsd össze ezt az elismerést az ellenkezőjével: képzeld el magad, ahogy elfordulsz a szüleidtől és azt mondod: „Más szülőket akarok, nem tetszik az, amilyenek az enyémek." Micsoda illúzió! Mintha lehetséges volna, hogy önmagunk legyünk, és közben más szüleink legyenek. Azok, akik titokban ilyen mondatokat mondanak, elfordulnak az élettől, az élettől, ahogy az van, és üresnek, támasz nélkülinek érzik magukat, és nem találnak békét önmagukban.
Néhány ember fél, hogyha úgy veszi a szüleit, ahogy ők vannak, magára kell vennie szülei rossz oldalait is, és úgy viselkednek, mintha választhatnának, és az életnek csak azt a részét kellene elfogadniuk, melyet kedvelnek. Ha félünk attól, hogy átöleljük az élet egészét, a jó dolgokat is elveszítjük. Ha elismerjük szüleinket úgy, ahogy vannak, magunkhoz öleljük az élet teljességét, úgy, ahogy az van. |
|
